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郭齊勇 | 重寫中國哲學通史的學術嘗試
中國哲學將成為世界哲學與文化發展的重要理論資源丨安...
陳來教授在全國政協第五十九次主席會議上作學習報告
書訊 | 陳來、楊穎編著《流光日新》
2022-09-25
“中華經典與世界文化中的自然觀”國際學術研討會召開
2022-09-17
《中國哲學通史》發布 闡釋中國哲學發展歷程
2022-09-11
學術評論 | 陳來:《孟子通釋》的特色
2022-09-05
專家研討易學與當代中國哲學的發展問題
2022-08-25
張志強:在陳來先生七十壽辰紀念及學術思想研討會上...
2022-08-23
中韓儒家文化的保護傳承與創新發展
2022-08-23
會議紀要 | “通過孟子而思”:孟子學新探暨《孟...
先秦兩漢
《莊子》與《詩》的顯隱關聯發微
《墨經》絕學搶救性研究的意義
老子思想研究的文本依據: 觀念及其原則
荀子禮制構建的價值基礎
王者以仁義治天下的理路及困境 ——論董...
形名為為政:論尹文形名思想的實質及其對儒...
哀敬兩盡:從“君視大斂”看君臣、父子倫理...
論老子的“明”及其冥契哲學
論老子“自然”觀念的兩種詮釋進路
論《莊子》中的凝神狀態及其功能嬗變
魏晉隋唐
東晉沙門禮敬王者論爭新探
“經學統一北并于南”說析論 ——結合《春...
法藏關于華嚴法界觀的思想
王弼《周易注》卦變說發微
郭象“自然”觀念的內涵及其相關問題
從《講周易疏論家義記》看六朝易學
儒釋之間:唐宋時期中國哲學思想的發展特征...
性分與自然:郭象《莊子注》中“性”的概念
論郭象《莊子注》中的“寄言出意”與“忘言...
王弼《觀》卦釋義研究
宋元明清
楊簡《慈湖春秋解》及其與陸九淵之異同
王陽明對湛若水的最后論評
從經史之學到道學:再論北宋思想史上的辟佛說
劉豐|“吟風弄月”還是“得君行道”——周敦...
王艮 “明哲保身”說的歷史敘事
楊萬里易學的義理建構與現實關切
體悟、言說與規則——“楊簡扇訟”案例的哲...
“至善者,心之本體” 與 “無善無惡心之...
“虛靈不昧”與朱子晚年明德論思想躍動的禪...
清初古文《尚書》辨偽與理學的關系——兼議...
近現代
法舫與近代中國“世界佛教”運動
五四學人論佛教與中國文化傳統
陳霞 | “中西哲學比較參證、融會貫通”—...
中國哲學視域中的自由平等:《齊物論釋》的...
從內在超越到感通——從牟宗三“內在超越”說起
體用范式下的圓善問題
仁愛與近現代東亞世界的大同思想 ——以康...
抑儒揚道:廖平孔經哲學體系中的道家
陳喬見:從“義”到“權利” ——近代道德...
學術丨陳赟:“天下歸仁”:梁漱溟與世界歷...
前沿動態
學術動態丨新書速遞:葉樹勛《先...
新書 | 丁鼎《禮學管蠡集》出版暨后記
趙金剛 | 元亨之際的文化思考:...
書訊 | 楊海文:《文以載道:孟...
時代引領,歷史使命 ——墨學研...
書訊 | 張學智《中國哲學概論》
楊立華丨《思誠與見獨之間》
新著丨任蜜林《緯書的思想世界》...
新書 | 張祥龍《中西印哲學導論...
書訊:孫中原著《墨家》中國人民...
綜合研究
經學詮釋的意義生發結構——以《...
尤西林:儒學精神根基與華夏文明...
“亞細亞生產方式”與“中國道路...
情本易學 ——《周易》的“情感...
儒家自由主義何以可能?一狄百瑞儒...
當代青年關于“儒家”的身份想象研究
本體與超越:生活儒學的本體論問題
儒家修齊治平思想溯源 ——論...
中國近代思想史研究的再出發
“大同”思想與馬克思主義的內在...
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